Alur Pengurusan STNK baru

Assalamualaikum,

Saya mengurus perpanjangan STNK sepeda motor (ganti pelat setelah 5 tahun) pada 17 Juni 2017 di Samsat Surabaya. Alurnya sebagai berikut:
1. Antri formulir cek fisik

Mengantri di loket untuk dapat formulir cek fisik. Pemohon mengantri sendiri tidak ada petugas yang mengatur. Sempat ada serobot-serobotan tapi secara umum teratur.
2. Cek fisik

Bawa sepeda motor ke lokasi cek fisik.
3. Fotokopi KTP, BPKB dan STNK

Setelah selesai cek fisik, parkir sepeda motor lalu fotokopi KTP, BPKB dan STNK. Sekalian beli map.
4. Pengecekan

Letakkan berkas di loket cek fisik, petugas akan mengecek kelengkapan berkas.
5. Loket Pembaruan STNK.

Menuju ke loket formulir pembaruan STNK. Kalau anda mengurus selain motor anda sendiri, baiknya siapkan Surat Kuasa.
6. Masuk ke kantor ke meja pemandu

Langkah 1 sampai 5 berada di luar gedung utama. Masuklah ke gedung utama ke meja pemandu. Anda akan dilayani oleh siswa SMK yang lagi magang. Mereka akan mengecek kelengkapan berkas anda. Bila lengkap maka anda akan diminta ke loket 1.
7. Loket 1 

Petugas akan mengecek lagi berkas Anda lalu anda akan diminta mengambil nomer antrian bayar. Setelah nomer anda dipanggil anda akan diminta membayar.
8. Loket 2 

Setelah itu anda menuju loket 2 untuk menunggu panggilan. Setelah anda dipanggil anda  akan menerima STNK baru. Duduk dan tunggulah panggilan ke-2. Setelah anda dipanggil anda akan menerima pelat nomer baru. Selesailah sudah. Semuanya perlu waktu hanya 2 jam.
9. Isilah Survey Kepuasan.

Sambil anda berjalan menuju pintu keluar, anda akan menemui monitor mengenai kepuasan layanan. Luangkan waktu sebentar untuk mengisinya.
Selamat mengurus ! Semoga berkah dan lancar. Amiin. Wassalamu’alaikum.

Nasihat Quraish Shihab untuk putrinya

“​Keberuntungan” kadang memainkan perannya dalam kehidupan manusia, sekalipun kerap tidak masuk akal. Karena itulah takdir mereka.

Boleh jadi keterlambatanmu dari suatu perjalanan adalah keselamatanmu. Boleh jadi tertundanya pernikahanmu adalah suatu keberkahan. Boleh jadi dipecatnya engkau dari pekerjaan adalah suatu maslahat.

Boleh jadi sampai sekarang engkau belum dikarunia anak itu adalah kebaikan dalam hidupmu. Boleh jadi engkau membenci sesuatu tapi ternyata itu baik untukmu, karena Allah Maha Mengetahui Sedangkan engkau tidak mengetahui.

Sebab itu, jangan engkau merasa gundah terhadap segala sesuatu yang terjadi padamu, karena semuanya sudah atas izin Allah. Jangan banyak mengeluh karena hanya akan menambah kegelisahan.

Perbanyaklah bersyukur, Alhamdulillah, itu yang akan mendatangkan kebahagiaan. Terus ucap alhamdulillah, alhamdulillah, alhamdulillah, sampai engkau tak mampu lagi mengucapkannya.

Selama kita masih bisa tidur tanpa obat tidur, kita masih bisa bangun tidur hanya dengan satu bunyi suara, kita terbangun tanpa melihat adanya alat-alat medis yang menempel di tubuh kita, itu pertanda bahwa kita hidup sejahtera.

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah, ucapkan sampai engkau tak mampu lagi mengucapkannya.

Jangan selalu melihat ke belakang karena disana ada masa lalu yang menghantuimu. Jangan selalu melihat ke depan karena terkadang ada masa depan yang membuatmu gelisah. Namun lihatlah ke atas karena di sana ada Allah yang membuatmu bahagia.

Tidak harus banyak teman agar engkau menjadi populer, singa sang raja hutan lebih sering berjalan sendirian. Tapi kawanan domba selalu bergerombol. Jari-jari juga demikian; kelingking, jari manis, jari tengah, jari telunjuk, semuanya berjajar bersampingan kecuali jari jempol dia yang paling jauh diantara keempat itu.

Namun perhatikan engkau akan terkejut kalau semua jari-jari itu tidak akan bisa berfungsi dengan baik tanpa adanya jempol yang sendiri yang jauh dari mereka.

Karena itu, sebenarnya yang diperhitungkan bukanlah jumlah teman yang ada di sekelilingmu akan tetapi banyaknya cinta dan manfaat yang ada di sekitarmu, sekalipun engkau jauh dari mereka.

Menyibukkan diri dalam pekerjaan akan menyelamatkan dirimu dari tiga masalah; yaitu kebosanan, kehinaan, dan kemiskinan.

Aku tidak pernah mengetahui adanya rumus kesuksesan, tapi aku menyadari bahwa “rumus kegagalan adalah sikap asal semua orang”.

Teman itu seperti anak tangga, boleh jadi ia membawamu ke atas atau ternyata sebaliknya membawamu ke bawah, maka hati-hatilah anak tangga mana yang sedang engkau lalui.

Hidup ini akan terus berlanjut baik itu engkau tertawa ataupun menangis, karena itu jangan jadikan hidupmu penuh kesedihan yang tidak bermanfaat sama sekali.

Berlapang dadalah, maafkanlah, dan serahkan urusan manusia kepada Tuhan, karena engkau, mereka, dan kita semua, semuanya akan berpulang kepadaNya.

Jangan tinggalkan sholatmu sekali pun. Karena di sana, jutaan manusia yang berada di bawah tanah, sedang berharap sekiranya mereka diperbolehkan kembali hidup mereka akan bersujud kepada Allah SWT walau sekali sujud.

Jangan selalu bersandar pada cinta, karena itu jarang terjadi. Jangan bersandar kepada manusia karena ia akan pergi. Tapi bersandarlah kepada Allah SWT, Tuhan YME, karena Dialah yang menentukan segalanya.

Pilgub, Pilpres, Pilnab, dan Piltu

(Suatu hari mudah-mudahan berguna)

Ada orang Madura sakit parah butuh donor darah, tapi kemudian menolak setelah dikasihtahu siapa yang menyumbang darah. “Dak mau saya. Dia pernah mencuri. Kalau saya dimasuki darah dia, saya bisa jadi pencuri. Dak mau saya…”

Kebetulan sampai situasi darurat, tak ada darah lain yang cocok. Kalau dokter memaksanya, ia berontak serius. Sampai akhirnya meninggal. Ia dipanggil Tuhan dan meninggalkan pertanyaan: ini peristiwa kebodohan ataukah keteguhan?

Sebagaimana pada peristiwa rutin lainnya dalam hidup manusia, selalu diiringi pertanyaan: Apa beda antara hemat dengan pelit. Istiqamah dengan keras kepala. Konsisten dengan jumud. Boros dengan pemurah. Introvert atau kontemplatif. Setia atau konservatif. Lampu kuning di perempatan jalan itu masih atau sudah. Uang seratus ribu di saku itu hanya ataukah alhamdulillah.

(Baca juga: Ini Kata Cak Nun: Hinalah Aku, Jangan Islam, Please)

Itulah Ibu Ilmu. Itulah titik silang nilai yang melahirkan ideologi. Itulah asal usul keselamatan dan kehancuran. Itulah mataair konsiderasi kejayaan atau keterperukukan sebuah Negara dan bangsa. Itulah persendian di antara sorga dengan neraka.

Humor-humor klasik Madura sebenarnya sudah selalu menggiring mesin akal kita menuju persendian itu. Jual salak diprotes pembelinya: “Salak seupil-upil kok harganya mahal amat”. Si penjual langsung menjawab: “Orangnya cantik kok upilnya sak salak-salak”.

Katanya isi semangka merah dan rasanya manis istimewa, kok ketika terjatuh ternyata isinya kuning. Ketika diprotes si pahlawan menjawab: “Orang saja kalau kecelakaan pucat mukanya, kok semangka disuruh tidak pucat”.

(Baca juga: Permohonan Cak Nun agar Nabi Khidlir Hadir Kembali dan Memutar Arah Istana)

Walhasil jangan berdebat melawan orang Madura. Kalau dagangan kurang laku sampai hampir Maghrib, Tuhan diprotes: “Katanya Rahman Rahim, mana buktinya”. Berperahu cari ikan tak dapat-dapat sampai hampir senja, ia bertolak pinggang menghadap ke langit: “Buktikan pengasih penyayang Sampeyan. Kasihlah ikan lima saja. Dua untuk istri dan saya, tiga untuk anak-anak saya”.

Ketika Malaikat disuruh Tuhan agar menyuruh lima ikan meloncat dari dalam air ke perahunya, nelayan Madura kita masih marah: “Kok lima beneran. Ya sepuluh lah. Rahmannya lima, Rahimnya lima”. Akhirnya Malaikat, atas anggukan kepala Tuhan, menyuruh ikan sebanyak-banyaknya untuk berlompatan memenuhi perahunya.

Dengan agak malu-malu ia menyeret perahu penuh ikan itu ke pantai. Tapi sesampainya di pantai ia melihat asap di arah kampungnya. Kemudian ada yang berlari-lari datang memberitahukan bahwa rumah nelayan kita itu yang terbakar. Ia langsung bertolak pinggang lagi dan memprotes: “Tuhan, kenapa masalah di laut di bawa-bawa ke darat!”.

(Baca juga: Cak Nun soal Budaya Politik Nasional: Pilih Celana atau Makanan; Korupsi atau Rasa Malu?)

Kesimpulannya, jangan lawan orang Madura. Pelajari sejarahnya dengan seksama dan teliti. Sumpah Palapa Gadjah Mada itu gagasan dari Madura. Aslinya Lapa-lapa, diucapkan Palapa. Mereka jualan sate sampai Canada, di sana mereka bikin kota Toronto. Aslinya Ronto-ronto.

Tetapi di antara ratusan humor serius budaya dan antropologi manusia Madura, salah satu yang saya nilai genius adalah tukang becak di perempatan jalan. Sejak seratus meter sebelum perempatan, yang jalannya agak menanjak, ia menyorong becaknya sambil setengah berlari. Setelah lancar dan agak ringan, lajunya terhalang oleh lampu merah.

Tentu ia tidak mau menyia-nyiakan perjuangannya. Maka ia laju saja menerjang batas, melintas perempatan jalan. Sejumlah kendaraan dari arah silang mendadak harus ngerem dengan hati geram. Pak Polisi melompat berlari dan berteriak: “Guoooblog! Sudah tahu lampu merah kok terus saja. Dasar tukang becak goblog!”.

(Baca juga: Ini Kata Cak Nun: Indonesia Makam Pancasila)

Pahlawan Madura itu sedikit menoleh ke arah Pak Polisi sambil tersenyum. Sambil meneruskan genjot becak ia nyeletuk: “Kalau dak goblog dak mbecak saya Pak…”

Itu pernyataan dari posisi mental, psikologis, atau logika berpikir yang bagaimana? Apakah itu fatalisme? Kepasrahan hidup? Biso rumongso alias tahu diri? Kemandegan perjuangan? Atau kearifan? Atau rasio terhadap batas? Semacam nahi munkar atas diri sendiri? Prinsip puasa? Atau ketidakberdayaan sosial?

Kita tahu dalam dinamika kehidupan, goblog dan pinter itu animasi, halusinasi atau mungkin sejatinya tidak ada. Goblog adalah kearifan yang menyamar. Pinter adalah kebodohan yang bersolek. Yang bicara “kalau dak goblog dak becak” mungkin sekali bukan si tukang becak. Melainkan ‘seseorang’ atau suatu arus energi di belakang layar yang bermaksud mengkritik cara berpikir mainstream.

(Baca juga: Cak Nun tentang Lomba Ajal di Gerbang Perubahan, Ada Peristiwa Besar pada 26 Agustus 2017?)

Mainstream cara pandang budaya umum dan popular pakai bagan nilai: pekerjaan tukang becak itu rendah. Kerendahan sosial dihasilkan oleh kondisi tidak terdidik. Keterdidikan adalah bersekolah. Lulus sekolah itu prestasi, kepintaran dan ketinggian derajat sosial. Makan sekolahan dan kepandaian menghasilkan kekayaan atau kekuasaan. Berkuasa itu menang. Memang itu benar. Benar itu baik. Baik itu masuk sorga.

Tukang becak kita itu tamatan SD. Teman sekampungnya keluar dari sekolah ketika kelas empat. Sekarang justru kaya raya dagang besi tua. Konglomerat regional. Istrinya empat. Ikut training peningkatan daya sex, tapi keperluannya terbalik. Ia justru mencari metode bagaimana menurunkan daya sexnya, atau meredakan api syahwatnya. “Saya dak tega sama istri-istri saya. Saya lelah cari istri muda lagi”.

Siapa yang memilih tamatan SD itu jadi tukang becak dan jebolan kelas 4 SD itu jadi konglomerat? Itu pilihan dan keputusan manusia, ataukah skrip Lauhul Mahfudh? Siapa yang memilih seekor semut dibikin lebih besar tubuhnya dibanding ratusan lainnya sehingga menjadi Ratu Semut?

(Baca juga: Keterjebakan Politik Identitas dan Harapan Cak Nun pada Muhammadiyah)

Siapa yang mengambil keputusan ada rusa yang bisa makan dedaunan, dan ada harimau yang hanya bisa makan rusa atau daging apapun lainnya? Sehingga Rusa hidup sejahtera, sementara macan akan mati pelan-pelan seirama dengan semakin melemahnya kemampuannya untuk berburu binatang lain?

Manusia mengambil harimau menjadi lambang keperkasaan dan rusa adalah makhluk lemah. Manusia lain melihat rusa adalah contoh kenikmatan dan kesejahteraan, karena rumput dan daun ada di mana-mana. Sementara macan dan singa adalah simbol kesengsaraan dan mati ngenes. Siapa yang memilih ini jadi ayam, itu jadi burung, yang sana jadi gajah, lainnya jadi Jin, lainnya lagi jadi Malaikat, dan yang sini dikasting jadi manusia.

Manusia lainnya bikin Pemilu untuk memilih Bupati, Gubernur, Wakil Rakyat atau Presiden. Kita bangun pasar kapitalisasi kekuasaan yang kita sebut Demokrasi. Kita dirikan toko-toko besar perniagaan jabatan, tawar menawar otoritas, timbangan yang kita atur kemiringannya berdasarkan hasil transaksi materiil.

(Baca juga: Blak-blakan Cak Nun soal Kondisi Indonesia: Tinggal Ditolong Tuhan apa Tidak…)

Kita selenggarakan lelang jabatan, kemudian kita tayangkan dengan judul Pilbup, Pilgub atau Pilpres. Kita dirikan perusahaan raksasa, kita kasih merk Negara. Di dalamnya masing-masing petugas perusahaan bikin perusahaan sendiri-sendiri, berkoloni-koloni, berkelompok-kelompok, atau sendiri kecil-kecilan menggerogoti dinding perisahaan besar.

Seluruh perniagaan itu menghasilkan komoditas unggul hasil multi-transaksi keuangan. Komoditas itu kita perkenalkan sebagai pemimpin. Barang dagangan itu kita tandatangani bernama pemimpin lokal, pemimpin regional dan pemimpin nasional. Dan para pemimpin berbagai level itu juga tidak sudi hanya menjadi komoditas, mereka sendiri pedagang.

Diumumkan bahwa itu berdasarkan kredibilitas, tapi itu karangan. Atau integritas, tapi pemolesan dan pencitraan. Disebut elektabilitas maksudnya adalah tingkat ketertipuan publik oleh iklan-iklan pencitraan. Diumumkan hal ekspertasi, maksudnya adalah selembar kertas ijazah yang bisa dibeli dengan pura-pura kuliah enam bulan sekali.

(Baca juga: “NKRI Harga Mati”: Jargon yang Absurd?)

Hasilnya adalah kancil menjadi raja rimba. Tokek dan kadal ‘megang’ region ini dan itu. Monyet dimake-up diumumkan sebagai publik figur. Kambing dikostumi dilantik menjadi idola. Akan ada hari di mana tukang becak Madura akan menjadi Guru Besar: orang belajar untuk tahu diri. Kita pernah dipimpin oleh Sriwijaya, Ratu Shima, Gadjah Mada. Sekarang burung Cipret kita lantik sebagai Garuda.

Pada saatnya nanti dengan Demokrasi kita bikin Pilnab, pemilihan Nabi. Kita selenggarakan Piltu, pemilihan Tuhan. Jangan biarkan ada siapapun berperan di Negeri ini tanpa melalui mekanisme hak pilih rakyat. Kapan ada pemilu yang menghasilkan Muhammad adalah Nabi, itupun terakhir, tak boleh ada Nabi sesudahnya? Kapan ada Keputusan MPR atau Perppu yang menyatakan tidak boleh ada Nabi lagi sesudah Muhammad?

Siapa dulu yang menerbitkan Surat Keputusan bahwa Allah itu Tuhan? Siapa yang melatik Jibril menjadi Menko Malaikat? Itu Iblis punya visa apa nggak kok seenaknya masuk Indonesia dan membikin kerusakan dari Sabang sampai Merauke? Kita perlu sidang nasional “hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan dan perwakilan” di Senayan atau Palangka Raya atau Sampit atau mungkin malah di Sumenep, untuk memproses dan mengambil keputusan yang memastikan – misalnya – apakah yang dimaksud Tuhan Yang Maha Esa itu Allah atau siapa?

(Baca juga: Din Syamsuddin tentang Khilafah Modern dan Vatikan)

Tuhan harus patuh kepada konstitusi Negara kita. Nabi dan Rasul tidak boleh melanggar aturan perundang-undangan Negara. Agama wajib menyesuaikan diri terhadap Pancasila. NKRI harga mati. Negara jangan sampai kalah lawan Tuhan.

Juga harus adil pembagian rumah-rumah dinas para Malaikat dan Iblis beserta perwira-perwiranya di hunian hasil reklamasi di sepanjang pantai utara Pulau Jawa. Bahkan sesegera mungkin harus disusun peraturan tentang penempatan hunian kaum Jin, masyarakat Banujan, hantu-hantu, roh-roh mukswa dari abad-abad sebelum Masehi, spirit-spirit liar dari masa silam, termasuk tamu-tamu sporadis dari alam Malakut dan Jabarut.

Itu sangat penting. Agar roh-roh anarkis itu tidak seenaknya masuk Istana dan merusak jiwa penghuninya. Menyusup masuk gedung-gedung Pemerintahan, rumah-rumah dinas, bahkan subversi di Masjid, Gereja dan rumah-rumah ibadat lainnya.

Para aktivis berteriak: “Hentikan hukum rimba, di mana yang menang adalah yang kuat karena menguasai modal”. Maksudnya mulia, tapi salah kata: rimba adalah organisme terindah indah dan paling solid karya Tuhan Yang Maha Esa. Yang kita nantikan bersama justru adalah berlakunya kembali hukum rimba.

*)Emha Ainun Nadjib, budayawan

KITA kini MEREKA

Kawan….ini sekedar kontemplasi belaka

kecanggihan suatu rekayasa massa…

Instalasi Aplikasi Akhlakul Mazmumah 

selesai sudah dan kini menguasai kita
2012…..

ketika ramai kampanye pilkada ibu kota

kita terperangah dg buzzer2 politik yang tak henti menggelitik

robot2 yang dibayar untuk menyumpah, menyampah, dan memfitnah….merangkai sejuta kata

kita terperanjat … terkaget2 dengan gaya komunikasi mereka yg unik….
padahal….

mereka cuma akun palsu..robot-robot tanpa emosi apalagi hati…

padahal….

kita adalah manusia ramah mengaku memiliki akhlakul karimah
tapi kenapa kita KALAH?????
2014…..

kekalahan “ümat islam” di pilkada ibukota menyimpan dendam mendalam

kita semakin muram….

buzzer berpesta mengejek dengan mengepalkan genggaman….

pikir kita…kini saatnya kita membalas dendam!
ketika kampanye pemilihan pemimpin negara…

robot2 itu kembali bergerak bahkan lebih masif

lebih kasar….lebih gila!!!

kita pun tak terima…tak mau lagi pasif…
kita balas mereka…

sejuta sumpah serapah, sampah, fitnah kita balas dengan cara yang sama

tapi kita lupa….

robot…akun palsu…tak punya emosi…itulah sejatinya mereka
sekian lama kita terjebak dalam balas-membalas caci-maki

kita donlod aplikasi “Dendam dan Benci”

kita instalasi budaya menyumpah, menyampah, dan memfitnah

dengan balutan sejuta ghirah
tapi kita lupa…

kita bukan mereka…

kita manusia muslim dengan akhlakul karimah…

tapi kelakukan kita kini sama dengan mereka…
darah ini serasa semakin mendidih bak terbakar dalam bara…

ketika islam kita rasa dinista mereka….

Fatwa ulama kita bela dengan berjuta massa…

hanya satu tuntutan kita….masukkan dia ke penjara!!
2017….

pertarungan kita sebagai manusia penuh dendam dan benci…

melawan para robot buzzer yg tak miliki emosi…

terus berlanjut…ini adalah hidup dan mati pikir kita…

ini adalah ibu kota negara, harus kita perjuangkan jangan sampai kalah…
ketika mayat pendukung penista dibilang haram disholatkan…

Majelis Ulama Indonesia menyatakan Tidak… mereka wajib ada yg menyolatkan…

kitapun tak lagi mendengar majelis ulama yg dulu kita bela….
ketika majelis yang mulia ini menyerukan …

jangan ikutan aksi 287 tolak perpu…

kita anggap itu angin lalu….
ketika Majelis para ulama bilang dana haji boleh diinvestasikan…

kita enggan mendengarkan….

sumpah…sampah…fitnah lebih indah kita nyanyikan!
Mereka memang luar biasa…

Kita kini Mereka!
Jakarta, 3/8/17

CARA MEMBEDAKAN YANG MASIH PERJAKA ATAU BUKAN

1. DI MULAI DARI PAHA BAGIAN BELAKANG.

Angkat salah satu kakinya, lalu tahan selama 5 menit. Trus.. coba pegang paha bagian belakang. Jika terasa masih kenceng dan keras, itu tandanya dia masih perjaka. Jika paha belakangnya terasa lembek saat di pegang dan terasa agak gemetar, itu tandanya dia sudah tidak perjaka.
2. BAGIAN TELINGA.

Yang masih perjaka mempunyai bentuk telinga atas yang masih tegak ke atas dan sama-sama lurus. Kalau telinganya di tekan kebawah lalu di lepas..Telinganya akan cepat kembali menghadap ke atas dan itu tandanya dia masih PERJAKA. Jika telinganya di tekan ke bawah lalu di lepas, tapi tidak kembali ke atas, itu tandanya dia sudah TIDAK PERJAKA lagi.
3. DI LIHAT DARI TINGKAH LAKUNYA

Yang masih PERJAKA tentunya sangat agresive, lincah dan tidak bisa diam. Beda halnya dengan yang sudah TIDAK PERJAKA yang kebanyakan diam dan agak terlihat malas.
4. DI LIHAT DARI BULU YANG TUMBUH PADA TUBUHNYA

Secara kasat mata, bulu yang tumbuh pada tubuh tidak terlihat begitu istimewa. Tapi jika di teliti lebih lanjut, bulu yang tumbuh pada sekujur tubuh, bisa menentukan mana yang masih PERJAKA dan mana yang sudah TIDAK PERJAKA lagi. Karena hormon yang ada pada bulu di sekujur tubuh merupakan faktor utama yang menandakan sebuah hasrat. Jika di lihat…bulu-bulu yang tumbuh pada sekujur tubuh masih tersusun rapi dan tidak

mudah rontok, itu menandakan dia masih PERJAKA.

Jika bulu yang ada pada tubuh terlihat tidak rata dan mudah rontok saat di usap, itu tandanya dia sudah TIDAK PERJAKA.
5. DI LIHAT DARI LEHER BELAKANG/KUDUK

Ini adalah salah satu cara paling mudah untuk

membedakan mana yang masih PERJAKA dan mana yang sudah TIDAK PERJAKA. Jika kuduknya ditarik atau di remas dan terasa masih kenceng, itu tandanya dia masih PERJAKA. Beda halnya dengan yang sudah TIDAK PERJAKA. Kuduk serta lehernya akan terasa agak kendor dan juga mengkerut.
6. DAGU

Jika dagu yang sudah TIDAK PERJAKA di elus-elus. dia akan terlihat diam menikmatinya. Beda dengan yang masih PERJAKA yang selalu bergerak kesana-kesini saat dagunya di elus-elus karena dia masih polos dan belum memasuki masa puber.
Ttd
Dokter hewan specialis kambing domba..
#buatpilihqurban
😃😃😃

DIANTARA UMAR BIN ABDUL AZIZ DAN HISYAM BIN ABDUL MALIK

Abdurrohman bin Qosim -رحمه الله- menemui Al Manshur -رحمه الله-  pada hari beliau dibaiat menjadi kholifah. 
Al Manshur: “Nasehatilah aku wahai Abdurrohman”.
Abdurrohman: “Nasehat dengan perkara yang pernah kulihat atau dengan perkara yang pernah kudengar?”
Al Manshur: “Dengan perkara yang engkau lihat saja”
Abdurrohman: “Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya Kholifah Umar bin Abdul Aziz dulu memiliki 11 putera. Ketika wafat beliau hanya meninggalkan warisan 18 dinar. 

Yang 5 dinar untuk mengkafaninya. 

Yang 4 dinar untuk membeli kuburnya. 

Lalu sisanya dibagi untuk anak anaknya. 

Yaitu sisa setelah digunakan 9 dinar tadi dibagi untuk mereka (11 anak).
Sementara Kholifah Hisyam bin Abdul Malik memiliki 11 anak. Dan bagian masing masing anaknya dari tinggalan warisannya adalah seribu ribu dinar. Yakni sejuta dinar.
Tapi lihatlah bagaimana kesudahan urusan mereka?
Demi Alloh wahai Amirul Mukminin.

Sungguh aku melihat dalam satu hari salah seorang anak Kholifah Umar bin Adul Aziz berinfak 100 ekor kuda untuk jihad di jalan Alloh.
Sementara salah satu anak dari kholifah Hisyam minta minta di pasar pasar.
Orang orang pernah bertanya kepada Kholifah Umar bin Abdul Aziz tatkala beliau di atas ranjang kematiannya:
_”Apa yang anda tinggalkan untuk anak anak anda wahai Kholifah Umar?”_
Beliau menjawab: _”Aku tinggalkan bagi mereka taqwa kepada Alloh. Jika mereka sholih, maka Alloh yang akan mengurusi (mencukupi) hamba hambaNya yang sholih. Dan jika ternyata mereka tidak demikian (tidak sholih, wal’iyadzu billah – pen), maka aku tidak meninggalkan bagi mereka apa yang bisa membantu mereka bermaksiat kepada Alloh Ta’aalaa”._
🌺 Perhatikanlah (Pelajaran Yang Bisa Dipetik)❗❗
*_Banyak orang berusaha dan bersusah payah untuk menjamin keamanan masa depan anak anaknya. Mereka menyangka bahwa keberadaan harta di tangan mereka setelah ditinggal mati merupakan jaminan keamanan bagi anak anaknya_*
👉🏾 _Sementara mereka lupa terhadap keamanan (dari adzab) yang besar yang Alloh Ta’aalaa sebutkan di dalam kitabNya_
*وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم. فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا*
_”Hendaknya takut orang orang yang seandainya mereka meninggalkan anak anak yang lemah yang mereka mengkhawatirkan anak anaknya. Hendaknya mereka bertaqwa kepada Alloh dan hendaknya mereka mengucapkan perkataan yang benar”._ *_(QS An Nisa’ 9)._*
📚 *Sumber Siroh Umar Bin ‘Abdil ‘Aziz karya Imam Ibnul Jauzy* 📚

%d blogger menyukai ini: